• 局外人錢德勒

    雷蒙德·錢德勒的推理小說從不是“一次性產品”,天機泄露與否,其實你根本不太在乎,重要的是錢德勒的世界。

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  • 朝廷市場經濟

    鹽政問題本身是一個全球性議題,已經超越了食鹽、明清中國的時空界限,將有助于我們理解中央集權國家從傳統到現代一直存續的裙帶經濟或權貴資本問題。

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  • |曬書客·這個月看的書|

    大多數作家,一輩子的心血,凝結下來也就幾本書而已,所以,即便我們花了一天,或者幾天的時間讀完一本書,而后并不那么喜歡,那又有多少損失呢?

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  • 繁榮與衰退的秘密

    當曾經的雄心壯志與外部有利因素消失殆盡,期盼思想的增量創新給實體經濟帶來支持與拉動,可謂困難重重。

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  • 宏大國際社會工程的緣起及危險

    《大幻想》的重大價值在于,米爾斯海默提醒著我們,在世界舞臺,即便權力天平如此有利于自身的時候,世界大國仍然需要有克制的美德。

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  • 宋怡明:通過地方文獻聽到過去的人的聲音

    家族在中國扮演的角色必須通過歷史來解釋,而不應僅僅作為一個不變的基本原則來陳述。我們現在知道,近代以來引起人們注意的華南宗族的歷史其實非常短,它的出現不早于宋代,在明清時期發展壯大。

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  • 大眾是無法被說服的

    大眾是無法被說服的人,他們的語言能力中,站隊的功能仍在,道德和邏輯的說服功能被削弱了。這何以可能呢?

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  • 信仰騎士的自我救贖

    克爾凱郭爾作為技藝精湛的作者,與他的文本處于一種救贖的關系之中,寫作成為了他的生命,讓他在寫作的時候能夠把握巨大的憂郁與同情,能夠將深埋于心底的痛苦有效轉化為悲傷而又有啟發性的悅耳音樂...

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  • “我的小說就是回應現實的召喚”——訪菲利普·福雷斯特

    我覺得小說就是回應現實。在生活中,現實會以它自己的方式召喚我們,也就是我們的個人經歷,對于我來說就是對女兒的哀悼,我的小說就是用某種形式去回應現實的召喚

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  • 艱難時世的經濟學和經濟學的艱難時世

    如果真要讓“好”經濟學得以盛行,讓經濟學重新偉大,那么經濟學家們除了做好研究外,還應該講好故事。從這個意義上講,《好的經濟學》一書的出版,本身就是推進“好”經濟學供給的一個重要實踐。

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  • 波蘭和波蘭人

    隨著1793年落下帷幕,波蘭立陶宛聯邦作為政治實體不復存在。不論是在地的還是離散的波蘭人,都進入一個全新的時代

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  • “乾隆下江南”的歷史符號學

    過去國內學者習慣把乾隆南巡的原因簡單地歸結為震懾當地的漢人精英,而張勉治則通過研究指出,乾隆南巡有著宣揚多重意識形態的目的。

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  • 一個美國人的墓地,一座中國祠堂

    一位美國人就這樣戲劇性成為儒家先賢、中國戰神

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  • 皇帝的世仆:清代旗人與國家構建

    清朝政制本身就是一條死路,皇帝與八旗的工作越出色,他們的后人就越不適應現代世界

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  • 在歷史中深思

    人要“在世界歷史中深思,就像在自己生活中冥想一樣”。這種對過去的深思和對當下的冥想,才能使人洞明世事

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  • 從大陸看大洋:德國地緣政治學的教訓

    大陸與海洋的兩分過于粗陋。大陸鄰國的潛在沖突更大,不可能結成對付海洋國家的同盟,倒是海洋國家總能找到大陸盟國,一起對付另一些大陸國家。

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